我捫心自問：「你是誰？」我自己答道；「我是人。」有靈魂肉體，聽我驅使，一顯於外、一藏於內。這是奧斯定(S.Aureli Augustini)在《懺悔錄》(Confessionum)中提出的問題與答案。而我選擇問自己喜歡什麼來定義我是誰，透過一個對象來說明自己的價值與意義，由我的世界來說明我是誰，這裡的世界指的是海德格(Martin Heidegger)所說的那種世界，意即個人世界。
我的世界自我有意識以來，舞蹈扮演了一個很重要的角色，直到最近，它正式成為我人生的重心，因為我選擇了繼續研究它並決定報考舞蹈評論研究所，很幸運的我如願考取，而這也表示我的人生從現在開始，正式和過去與舞蹈的關係確確實實的有了延續與發展。
這條路是漫長的，一個人要弄清楚自己「要的是什麼」，比起知道「不要的是什麼」困難了許多。舞蹈是我天生就有的興趣，小時候的興趣轉變為人生計畫的一部份，這期間我曾經想放棄，因為看不到未來，對於未知感到恐懼，我懷疑自己的能力，不確定自己的選擇是否正確，但是如果一個人不能做自己真正喜歡的事，活著有什麼意義呢？如果人生就是按部就班的沒有自主能力的一步接著一步走完，至少我知道我會很後悔。
我喜愛的編舞家伍國柱帶著熱愛舞蹈的精神因為生病而過世了，這激發了我應該認真對待自己的夢想，隨著年齡增長，我學會用各個角度檢視夢想的可行性，如同當代倫理學家赫爾(Richard M. Hare )在《道德思維》(Moral Thinking )一書中將道德思維分成三個層面：直覺層面、批判層面與後設層面，受了四年哲學訓練，我深深明白喜歡一件事不是只依靠感覺和衝動，而是必須理性思考，評估可能性之後再去實踐。我沒有太過複雜的步驟，就只是在每次欣賞演出之後問自己會不會再對舞蹈所期待，無論演出我喜不喜歡，答案都是肯定的，我想我愛的不是舞蹈的外表/現象，而是它的本質，我有一股欲望想知道舞蹈的一切，就如同亞里斯多德(Aristotle)在《論靈魂》(De Anima)中所說的，行為總是和欲望相關，但要產生一個好的行為，還必須要有實踐智慧，意即選擇和思慮，於是我經過選擇和思慮，決定將欲望化為更實際的動機，付諸行動。
這條道路還很長，我充滿希望，而希望中夾雜著恐懼(在確定考取之前則是恐懼夾雜著一絲希望)，人總是對未知恐懼，但想清楚問題後，便有多一分的把握去面對。也是因為那位編舞家的作品讓我體認到，人雖然渺小，但意志力可以很強大，就如同在他的舞作《在高處》和《斷章》中，人們焦慮不安(不停抓癢或抖動身體)，似乎找不到出口(拼命往上跳)，但最後給了自己一些光(手電筒的光)或是希望(彩色的汽球)。人會因為挫折而失落，但人也可以鼓舞自己，這全在一念之間，地獄或天堂，就看你的選擇，而這也許也能對應到伍國柱在《在高處》所下的註腳：「原來在高處也是在最深處，最低處」(《聖經》彌賽亞書)。
編舞家死了，但他真的死了嗎？他也許是到了另一個世界，而他的精神還繼續在這個世界活著，在我的世界活著。
人能認識歷史性的意義，因人本身是創造歷史的存有者，也因人是生活在歷史中。我透過我的成長背景了解自己，透過他人的生命經驗看到自己，透過自己的反思逐步建構自己的內在心靈，形成自己的價值觀和信念，一一實現在生命中，而過去和未來的整合，在現在實現。
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